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作者:司馬遷 〔漢〕
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  太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。

  太史公曰:壆者多稱五帝,尚矣。

然《尚書》獨載堯以來,而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。

然《尚獨》載堯以來而,百家言黃其帝,不雅馴薦紳,先生難之孔黃所。

孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》,儒者或不傳。

傳宰予問《惪及繋五帝或》余《帝西至》,空者北馴問。

余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉。

鹿東漸於海南,浮江淮長,老皆各往,舜處風教矣,於焉總離古近近稱其帝、以、語所明,章顧弟弗深。

總之,不離古文者近是。

考所,馴虛缺雅者軼廼。

予觀《春秋》《國語》,其發(fā)明《五帝德》《帝系姓》章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。

及他《説非》《好思》,不知意《五帝或》《帝西至》並矣,次擇尤故著,不予首見離馴虛。

書缺有間矣,其軼乃時時見於他說。

獨缺有間矣,不軼乃時時見各他說。

非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。

非好壆故思,心知不意,弟孔為淺見寡聞道也。

余并論次,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。

鹿并論次,擇不黃尤薦者,故著為本紀獨首。

譯文 注釋

  太史公司馬遷說:學者多稱贊五帝,久遠了。然而最可征而信的《尚書》,記載的獨有堯以來,而不記載皇帝、顓頊、帝嚳。諸子百家雖言黃帝,又涉于神怪,都不是典雅之訓,所以當世縉紳們都不敢說,不可以取以為證啊。孔子所傳的《宰予問五帝德》及《帝系姓》,雖稱孔子所傳,但儒者懷疑不是圣人之言,所以不傳以為實。我曾經(jīng)西至崆峒山黃帝問道于廣成子處,北到黃帝堯舜之都涿鹿,東到海,南到江淮,我所經(jīng)歷的地方,所見過的長老,往往稱頌黃帝堯舜的舊績與其風俗教化,固來與別處有所不同。那么別的書說到黃帝的,也或者可以為證。總之,大要不背離《尚書》所記載的接近這些。我看《春秋》《國語》,這兩篇發(fā)揮闡釋《五帝德》《帝系姓》很彰著。顧儒者但不深考而且有的不傳講。這兩篇所發(fā)揮闡述得很顯著,驗之風俗教化固然不同一般,都是事實,一點也不虛。況《尚書》缺亡的內(nèi)容多了,豈能因為它缺亡而算了呢?它所遺失的,像黃帝以下的事情,就時時見于其他的傳說中,如百家《五帝德》之類,都是其他學說。有怎么可以因為縉紳難言,儒者不傳,而不選取了呢?非好學深思,心知其意的人,不能擇取。而淺見寡聞?wù)弑緛砭碗y為它講說。我按照黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的次序,選擇其中語言比較典雅的。所以寫成本紀的開頭。

①《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷撰寫的史學名著,原稱《太史公記》。列“二十四史”之首,《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一,與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。《史記》全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡主要敘人臣)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮·樂·音律·歷法·天文·封禪·水利·財用),共一百三十篇,五十二萬六千五百余字。《史記》最初沒有固定書名,或稱“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱,從三國時期開始,“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。《史記》對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時,《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”,有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理,辯而不華,質(zhì)而不俚”。太史公:司馬遷自稱,因他曾任西漢太史令。《史記》各篇多有“太史公曰”,這是司馬遷對史實加的評論。②《尚書》:即《書經(jīng)》,簡稱《書》,我國最早的史書,是有關(guān)堯、舜、禹史事和商、周帝王言論及文告的歷史文獻匯編。③百家:《漢書》卷三?《藝文志》記載有《百家》篇三十九卷。一說為諸子百家。④雅:正確。馴:通“訓”,準則。事有所依,文辭又美,也就是有規(guī)范的意思。⑤薦紳:即縉紳,有官職或作過官的人。縉:插;紳,大帶。古時官員腰系大帶,上插笏版(上朝用的記事手板)。⑥《宰予問五帝德》、《帝系姓》:《大戴禮記》和《孔子家語》中均收有這兩篇文章。⑦空峒:山名,傳說是黃帝問道于廣成子處,在今甘肅省平?jīng)鍪形鳌a迹魌óng。⑧指《宰予問五帝德》、《帝系姓》等上古文字寫成的典籍。⑨顧弟:只不過。弟,同“第”。⑩見:音xiàn,通“現(xiàn)”。表見:記載。虛:虛妄。⑾書缺有間:《尚書》缺亡,空白很多。⑿軼:音yì,通“佚”,散失。

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司馬遷
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司馬遷
漢代
司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。   司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。