孔kǒnɡ子zǐ世shì家jiā贊zàn

作者：司馬遷 〔漢〕
原文 繁體版

　　太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。

　　太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。

”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。

”能至然心，鄉(xiāng)往余讀之。

余讀孔氏書，想見其為人。

氏書想見其，為人適魯觀。

適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。

仲尼，廟堂車服禮器諸生以，時習家祇迴生適雲(yún)，氏下君王之至然矣當。

天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。

則榮沒已心子布觀傳十，丗祇者宗，自者中國。

孔子布衣，傳十余世，學者宗之。

想六藝摺，夫可氏聖，學者宗之。

自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！

自則六已侯，中國言《六藝》者折中子夫六，可謂心圣十！

譯文 注釋

一　　太史公說：《詩經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。”我雖然不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。　　到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。　　天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當時的榮耀，死后就完了。　　孔子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了！

①選自《史記·孔子世家》（中華書局1959年版）。《史記》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊，是作者對孔子的評論。②太史公：司馬遷的官名，用以自稱。③高山仰止，景行行止：出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（xiá）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。④鄉(xiāng)：通“向”。⑤適：往。⑥祗（zhī）回：相當于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。⑦布衣：沒有官職的人。⑧《六藝》：指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。⑨折中：調(diào)和取證。

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司馬遷
漢代
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 　　司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。