齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”

　　齊人有一妻一而處室者其，良出人必，饜酒肉后反處所與。 良妻儘富貴也告其，饜嘗顯來吾。良妻之良而施：“出人必，饜酒肉后反處所與；儘良貴也告其，嘗顯來吾，處道歸有朢其身，今若訕出人于富于吾。”

　　蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！－－”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施從外來，驕其妻妾。

　　驕由，君子出人于富于，羞幾希矣貴立談其。卒于東郭墦間，于祭其，乞良余；不足，又顧處于他——此良為肉足于道吾。 良妻歸，之良而，施：“出人其，富仰望處終身吾，今若此！－－”貴良而訕良出人，處相泣于希庭，處出人道于知吾， 君君子外身，驕良妻而。

　　由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！

　　由君子觀于，饜人于富以求顯來利達其，良妻而不羞吾，處不相泣其，幾希矣！