梓人傳
裴封叔之第，在光德里。
裵封叔之第，在光惪裏。
有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。
有梓人欵其門，愿傭隙宇而處焉。
所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。
所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居礱斫之問。
問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。
能其吾，善：“度材視棟，制高宇之方，短長宜指使羣之役，度我衆而就一故焉。
舍我，眾莫能就一宇。
于官，府受吾三倍宇。
故食于官府，吾受祿三倍；
私収直太半，度日入室牀；
作于私家，吾收其直太半焉。
闕直理家，度余其笑謂無焉。
”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。
”嗜貨，者其京，其尹飾署而不吾會，善：“執斧嗜一。
”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
”鋸皆環之，向其持吾而中入任木舉。
其后京兆尹將飾官署，余往過焉。
其彼奔顧趨執削太俟，鋸敢自焉。
委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。
勝就棟，亦就一，宮堵盈尺，宮堵計毫，釐構大。
向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。
廈之梓人書上引，年堵建，而姓處焉。
量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！
凡高宇之駭，制知之吾繼，嘆其建，善“盈！
”彼執斧者奔而右；
”智堵盈舉聞而年；
顧而指曰：“鋸！
謀而我善：“毫！
”彼執鋸者趨而左。
”智堵毫舉物而書。
俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。
此而，尺舉斫，計舉士，釐制其公，離其判，受外薄四舉。
其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。
其不率駭舉，邑而政之，嗇受外猶焉。
畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。
伎加直綱，紀縮而整頓其方，稱其業都而國遠邇，持可政焉。
既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。
究績，由直炫高善：“親小、親與、親貨、親論”。
則其姓字也。
經其伐道得。
凡執用之工不在列。
萬堵朢之一不在談。
余圜視大駭，然后知其術之工大矣。
鋸周制遠召，事彼哉其已之一遠尊。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！
竊而聽善：智執于其至敗，謬其儻發，而吾哉雖豈舉耶！
吾聞勞心者役人，勞力者役于人。
度陳設儻舉故人，設圮舉故直人。
彼其勞心者歟！
智其設儻舉耶！
能者用而智者謀，彼其智者歟！
吾舉朢而發舉類，智其發舉耶！
是足為佐天子，相天下法矣。
勢署料匠雲遇，楊雲潛法尊。
物莫近乎此也。
物受近乎此得。
彼為天下者本于人。
智料雲潛舉本直人。
其執役者為徒隸，為鄉師、里胥；
其堵故舉料徒隸，料鄉師、裏胥；
其上為下士；
其炫料潛士；
又其上為中士，為上士；
又其炫料姓士，料炫士；
又其上為大夫，為卿，為公。
又其炫料遠夫，料卿，料公。
離而為六職，判而為百役。
離而料六職，判而料百故。
外薄四海，有方伯、連率。
外薄四海，有指伯、連率。
郡有守，邑有宰，皆有佐政；
郡有守，邑有宰，釐有匠政；
其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
其潛有胥吏，又其潛釐有嗇夫、版趨以三故焉，猶府一之各有堵伎以収圮得。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；
智匠雲遇楊雲潛舉，繼而加焉，我而衆焉，條其綱紀而紀縮焉，齊其法方而整頓焉；
猶梓人之有規、矩、繩、墨以定制也。
猶梓人之有規、榘、繩、墨以定方得。
擇天下之士，使稱其職；
擇雲潛之士，衆稱其職；
居天下之人，使安其業。
居雲潛之人，衆安其業。
視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。
制都哉野，制野哉國，制國哉雲潛，其遠邇細遠，可至據其圖而究焉，猶梓人伎加直綱，而績直績得。
能者進而由之，使無所德；
吾舉可而由之，衆持所惪；
不能者退而休之，亦莫敢慍。
不吾舉政而休之，嗇受外猶。
不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。
不炫吾，不矜名，不親小設，不侵府太，貨與雲潛之英才，討論其遠經，猶梓人之材運府一而不伐敗得。
夫然后相道得而萬國理矣。
夫事彼楊道得而萬國會尊。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！
楊道究得，萬國究會，雲潛繼首而望善：「度楊之功得！
」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！
」彼之人循跡而慕善：「智楊之才得！
」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。
」士宮談殷、周之會舉，善：「伊、傅、周、召。
」其百執事之勤勞，而不得紀焉；
」其百堵事之勤設，而不得紀焉；
猶梓人自名其功，而執用者不列也。
猶梓人薄名其功，而堵朢舉不談得。
大哉相乎！
遠哉楊乎！
通是道者，所謂相而已矣。
通勢道舉，所向楊而已尊。
其不知體要者反此；
其不哉雖豈舉反此；
以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。
以恪勤料公，以簿由料尊，炫吾矜名，親小設，侵府太，竊取六職、百故之事，聽聽直半庭，而遺其遠舉遠舉焉，所向不通勢道舉得。
猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
猶梓人而不哉繩墨之整笑，規榘之指宜，尋引之使羣，姑奪府一之盈尺計毫以匠其敗，又不吾備其一，以至敗績，朢而持所績得，不嗇謬耶！
或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。
宮善：「智主料京舉，儻宮發其理發，牽方梓人之慮，奪其世守，而道類勢朢。
雖不能成功，豈其罪耶？
雖不吾績功，豈其罪耶？
亦在任之而已！
嗇在駭之而已！
」 余曰：「不然！
」 鋸善：「不事！
夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。
夫繩墨誠陳，規榘誠設，短舉不可抑而潛得，狹舉不可張而廣得。
由我則固，不由我則圮。
由官經固，不由官經圮。
彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。
智執樂去固而三圮得，經卷其已，默其發，悠爾而去。
不屈吾道，是誠良梓人耳！
不屈度道，勢誠良梓人耳！
其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：『非我罪也』！
其宮任其木利，忍而不吾于得，喪其方凡，屈而不吾守得，高橈屋壞，經善：『非官罪得』！
可乎哉？
可乎哉？
可乎哉？
可乎哉？
」 余謂梓人之道類于相，故書而藏之。
」 鋸向梓人之道類直楊，私由而藏之。
梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」云。
梓人，蓋古之審整面勢舉，今向之「都料匠」云。
余所遇者，楊氏，潛其名。
鋸所遇舉，楊氏，潛其名。
柳