ér·yànqiū / màibēitánɡ

作者:元好問 〔金朝〕
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乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。

乙醜歲赴試並州,道逢捕雁者雲:“今旦獲一雁,之矣其。脫網悲者不能去竟自,投于地而死予因。”買得奘汾矣,上矣石為矣號,曰丘同行,多賦“雁亦”。有詞者所同無宮,買改定《雁亦閒》。情何物直教生,今許天矣。

問世間,情為何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。君應有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

北雙飛,客同翄幾,迴寒暑因樂趣?離別死就中更癡,兒女君應語渺。萬裏層,千山暮,雪隻影定誰橫路。寂寞定年:簫皷荒煙雲,平楚招魂,些嗟及鬼自?嗁石雨,也妬未信與鴬,燕子俱情土秌。古畱秌騷翄狂謌,楚飲來訪處雨。離也妒,未信與,鶯橫燕子俱黃土。平秋皷古,同留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁亦處。

譯文 注釋

天啊!請問世間的各位,愛情究竟是什么,竟會令這兩只飛雁以生死來相對待?南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛,任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂,但離別才真的是楚痛難受。到此刻,方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情!相依相伴,形影不離的情侶已逝,真情的雁兒心里應該知道,此去萬里,形孤影單,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飛萬里越千山,晨風暮雪,失去一生的至愛,形單影只,即使茍且活下去又有什么意義呢?這汾水一帶,當年本是漢武帝巡幸游樂的地方,每當武帝出巡,總是簫鼓喧天,棹歌四起,何等熱鬧,而今卻是冷煙衰草,一派蕭條冷落。武帝已死,招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼,而死者卻不會再歸來了!雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒,殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般,死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名,與世長存。狂歌縱酒,尋訪雁丘墳故地,來祭奠這一對愛侶的亡靈。

⑴《摸魚兒》:一名《摸魚子》,又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。唐教坊曲,后用為詞牌。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字,前片六仄韻,后片七仄韻。雙結倒數第三句第一字皆領格,宜用去聲。⑵乙丑歲:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支紀年為乙丑年,當時元好問年僅十六歲。⑶赴試并州:《金史·選舉志》載:金代選舉之制,由鄉至府,由府至省及殿試,凡四試。明昌元年罷免鄉試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈太原,共為十處。⑷識(zhì):標志。⑸雁丘:嘉慶《大清一統志》:雁丘在陽曲縣西汾水旁。金元好問赴府試……累土為丘,作《雁丘詞》。⑹無宮商:不協音律。⑺直教:竟使。許:隨從。⑻雙飛客:大雁雙宿雙飛,秋去春來,故云。⑼“就中”句:這雁群中更有癡迷于愛情的。⑽“君應”四句:萬里長途,層云迷漫,千山暮景,處境凄涼,形影孤單為誰奔波呢?⑾“橫汾”三句:這葬雁的汾水,當年漢武帝橫渡時何等熱鬧,如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風辭》:“泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌。”平楚:楚指叢木。遠望樹梢齊平,故稱平楚。⑿“招魂”二句:我欲為死雁招魂又有何用,雁魂也在風雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲嘆無濟于事。山鬼:《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。⒀暗啼:一作“自啼”。⒁“天也”二句:不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變為黃土,它將聲明遠播,使天地忌妒。⒂騷人:詩人。

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元好問
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元好問
金朝代
元好問(1190—1257)金文學家。字裕之,號遺山,秀容(今山西忻縣)人。祖系出自北魏拓跋氏。 興定進士,曾任行尚書省左司員外郎等職。金亡不仕。 工詩文,在金元之際頗負重望。詩詞風格沉郁,并多傷時感事之作。起《論詩》絕句三十首,崇尚天然,反對柔糜、雕琢,在文學批評史上頗有地位。作有《遺山集》,編有《中州集》。