秦女卷衣
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天子居未央，妾侍卷衣裳。
天子居未央，妾侍卷衣裳。
顧無紫宮寵，敢拂黃金床。
顧無紫宮寵，敢拂黃金牀。
水至亦不去，熊來尚可當(dāng)。
水至亦不去，熊來尚可當(dāng)。
微身奉日月，飄若螢之光。
微身奉日月，飄若螢之光。
愿君采葑菲，無以下體妨。
愿君採葑菲，無下軆妨妨。
譯文
注釋
天子身居未央宮，妻妾來收拾衣裳。現(xiàn)在未得皇上在紫宮寵愛，怎敢拂坐黃金床？沒有皇上的旨意，洪水來了也不敢亂走，如果皇上遇到危險，舍命也要保護(hù)皇上，就像博熊的馮婕妤一樣。卑微之身侍奉日月，輕飄若飛螢之光。愿君采擷葑菲草的時候，不因為它的根部難看而拋棄它的葉片。
⑴《樂府古題要解》：有《秦王卷衣曲》，言咸陽春景及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。李白此詩內(nèi)容與之不同。⑵未央：漢宮名。⑶紫宮：帝王宮禁。這里借指天子。⑷“水至”句：劉向《列女傳·貞順》：楚昭王出游，留婦人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王與宮人約，令召宮人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，則水大至，臺崩，夫人流而死。⑸“熊來”句：《漢書·外戚傳》：建昭（漢元帝年號）中，上幸虎圈斗獸，后宮皆坐。熊佚出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮婕妤直前當(dāng)熊而立，左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當(dāng)熊？”婕妤對曰：“獸得人而至，妾恐熊至御座，故以身當(dāng)之。⑹“微身”句：為卷衣女自言全心身侍奉君王。日月，象征君王。⑺“愿君”句：意謂愿君王勿以自己身份身的低下，而忽視自己對君王的一片忠心。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：采葑采菲，無以下體。鄭玄箋：“蔓菁與葍之類也，皆上下可食。然而其根有美時有惡時，采之者不可以其根惡時并棄其菜。”
?? 作者介紹
李唐代
李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)。
于唐武后長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負(fù)未能實現(xiàn)，使他對當(dāng)時政治腐敗，獲得較深認(rèn)識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開當(dāng)途。
李白的詩歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時時流露出懷才不遇、人生如夢的消極情緒。從藝術(shù)上說，他的詩歌具有豐富的想象力，運用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩歌的杰出代表。