shǐzuò鎮(zhèn)zhènjūncānjūn經(jīng)jīnɡāzuò

作者:陶淵明 〔魏晉〕
原文 繁體版

弱齡寄事外,委懷在琴書。

弱齡寄事外,委懷在琹書。

被褐欣自得,屢空常晏如。

被褐俽自得,屢空常晏如。

時(shí)來茍冥會(huì),宛轡憩通衢。

時(shí)來茍冥會(huì),宛轡憇通衢。

投策命晨裝,暫與園田疏。

投筞命晨裝,暫與園田疎。

眇眇孤舟逝,綿綿歸思紆。

眇眇舟逝綿,歸歸紆我行。

我行豈不遙,登降千里余。

豈不遙登降,千裏余目勌。

目倦川途異,心念山澤居。

川途異心念,山澤居?xùn)R雲(yún)。

望云慚高鳥,臨水愧游魚。

慚高鳥臨水,愧游魚真想。

真想初在襟,誰謂形跡拘。

初襟誰在形,跡拘聊且凴。

聊且憑化遷,終返班生廬。

化遷終返班,生廬班生廬。

譯文 注釋

年少寄情人事外,傾心只在琴與書。身穿粗衣情自樂,經(jīng)常貧困心安處。機(jī)會(huì)來臨且迎合,暫時(shí)棲身登仕途。棄杖命人備行裝,暫別田園相離去。孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝,歸思不絕繞心曲。此番行程豈不遠(yuǎn)?艱難跋涉千里余。異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦,一心思念園田居。看云羞對高飛鳥,臨河愧對水中魚。真樸之念在胸中,豈被人事所約束?且順自然任變化,終將返回隱居廬。

⑴始作:初就職務(wù)。鎮(zhèn)軍參軍:鎮(zhèn)軍將軍府的參軍。鎮(zhèn)軍是鎮(zhèn)軍將軍的簡稱。曲阿:地名,在今江蘇丹陽。⑵弱齡:少年。指二十歲時(shí)。弱:幼。寄事外:將身心寄托在世事之外,即不關(guān)心世事。⑶委懷:寄情。⑷被(pī):同“披”,穿著。褐(hè):粗布衣。《老子》:“是以圣人,被褐懷玉。”欣自得:欣然自得。⑸屢空:食用常常空乏,即貧困。《論語·先進(jìn)》:“子曰:回也其庶乎,屢空。”是說顏回的道德學(xué)問已是差不多了,但常常食用缺乏。詩人在這里即以顏回自比。晏(yàn)如:安樂的樣子。⑹時(shí)來:機(jī)會(huì)到來。時(shí):時(shí)機(jī),時(shí)運(yùn)。茍:姑且,暫且。冥會(huì):自然吻合,暗中巧合。郭璞《山海經(jīng)圖贊·磁石》:“磁石吸鐵,琥珀取芥,氣有潛通,數(shù)亦冥會(huì)。”⑺宛:屈,放松。轡(pèi ):駕馭牲口的韁繩。憩(qì):休息。通衢(qú):四通八達(dá)的大道。這里比喻仕途。這兩句的意思是說,偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì),姑且順應(yīng),暫時(shí)游跡于仕途。⑻投策:丟下手杖。投,棄,擱下。命晨裝:使人早晨準(zhǔn)備行裝。⑼疏:疏遠(yuǎn)。這里是分別的意思。⑽眇(miǎo)眇:遙遠(yuǎn)的樣子。《九章·哀郢》:“心嬋媛而傷懷兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。⑾綿綿:連綿不斷的樣子。歸思:思?xì)w之情。紆(yū):縈繞,纏繞。⑿登降:上山下山,指路途跋涉艱難。登,指登山。降,指臨水。這句和上句是說我這次旅程難道不遠(yuǎn)嗎?跋山涉水也有一千余里。⒀目倦:謂看得厭倦了。川途異:指途中異鄉(xiāng)的景物。一作“川途永”。⒁山澤居:指山水田園中的舊居。⒂慚高鳥、愧游魚:對鳥和魚而慚愧。是感嘆自己不如鳥魚的自由。這兩句是說,看到云中自由飛翔的鳥,和水中自由游玩的魚,我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上仕途,便身不由己,不得自由了。⒃真想:純真樸素的思想。《淮南子·本經(jīng)》:“質(zhì)真而素樸。”初:當(dāng)初,早年。⒄形跡拘:為形體所拘。形跡,指形體所為。拘,拘束,約束。此句即《歸去來兮辭》中所說“既自以心力行役”的反意,表示內(nèi)心本不愿出仕。⒅憑:任憑,聽任。化遷:自然造化的變遷。⒆班生廬:指仁者、隱者所居之處。班生指東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固,他在《幽通賦》里說“里上仁之所廬”,意謂要擇仁者草廬居住。廬,房屋。

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陶淵明
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陶淵明
魏晉代
陶淵明(365-427)字元亮,潯陽柴桑(今屬江西)人。 曾作過一些地方的小官,任彭澤令僅八十余日就棄官歸隱。 他是我國古代一位偉大的詩人,其詩的藝術(shù)成就很高,對我國詩歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。有《靖節(jié)先生集》。