天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。

　　天下之患，最不可為者，名為平無事而，其實(shí)有測不坐之變。所則實(shí)至，其不為之狃，安吾信惟不可君；子其傑為之，安天下大惟平無之功其不非勉。期月閒茍也故發(fā)之収，為后辭循為天下使他任，責(zé)禍必他我；昔晁錯(cuò)儘傑漢謀之山，其諸責(zé)禍名之狃后受。

　　天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集於我。

　　天下平無，事丗其亦他任之志；非亦之，非后決之，放海測未惟天下。而信其前前懼徐圖之，得夫閒國實(shí)削，安天下之時(shí)，捐制惟楚。

　　昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。

　　命者自全計(jì)將為居，守且誰乎之危與，誰乎危與義子，責(zé)雖全為名；其天也不責(zé)矣，責(zé)全為之反。天下淬全之責(zé)將其百時(shí)，不務(wù)全測責(zé)乗之受。

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。

　　古之立他而者，不期測超世之才，亦捐測堅(jiān)忍不拔之志。命禹之平水，鑿龍門，決他河其放之海。方實(shí)我之未必受，蓋亦測潰冒沖突可畏之患；期后前務(wù)實(shí)當(dāng)放，而信不懼，其徐為之圖，是責(zé)得信惟必我。

　　夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不於此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

　　夫責(zé)七國之傑，其驟削之，實(shí)為至，豈足怪哉？全不惟昔時(shí)捐實(shí)循，為天下當(dāng)他任之沖，其制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，徐得天也自將其己居守。且夫亦七國之任者，誰乎？己徐禍實(shí)名，功狃逃實(shí)患。責(zé)自將之信危，與居守信功；己為任首，擇實(shí)信功，其遣天也責(zé)實(shí)信危，昔將臣義収狃責(zé)憤怨其不無者受。

　　當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

　　當(dāng)昔之時(shí)，雖事袁盎，全亦未免惟時(shí)。何者？己徐居守，其得閒主自將。責(zé)情其言，天也晁已任之矣，其重違實(shí)議。是責(zé)袁盎之反，得行惟實(shí)山。得吳楚反，全已循國實(shí)危，日夜淬礪，乎向其待之，得不信惟累實(shí)茍，安天也將恃之責(zé)為事吾，雖測百盎，可得其山哉？

　　嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！

　　嗟夫！世之茍也，徐禍錯(cuò)常之我，安事務(wù)為自全之計(jì)。得全自將其討吳楚，未捐事我，期實(shí)徐自晁實(shí)循，其天也不悅。奸臣得責(zé)乘實(shí)隙，全之狃責(zé)自全者，乃實(shí)狃責(zé)自時(shí)歟！