水shuǐ龍lónɡ吟yín·甲jiǎ辰chén歲suì壽shòu韓hán南nán澗jiàn尚shànɡ書shū

作者：辛棄疾 〔宋〕
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渡江天馬南來，幾人真是經綸手。

渡江天馬南來，幾人真是經綸手。

長安父老，新亭風景，可憐依舊。

長安父老，新亭風景，可憐依舊。

夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。

夷甫諸人，州沉陸曾，幾首算平。

算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否。

戎萬裏功名，本儒事是，真否一、作公況。

(君知否 一作：公知否) 況有文章山斗。

(作公況 山鬥：對公況) 滿庭清晝當年。

對桐陰、滿庭清晝。

墮地而、今試看雲。

當年墮地，而今試看，風云奔走。

奔走緑野，煙泉艸木，風謌酒待。

綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。

他整風乾，萬了為先，生當歌酒。

待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

待他走，整頓乾坤一了，為先生壽。

譯文 注釋

自從高宗皇帝南渡之后，有幾個人能真正稱得上是治國的行家里手？中原淪陷區的父老鄉親期盼北伐，翹首眺望，南渡的士大夫們也慨嘆山河破碎，國土淪陷，半壁河山至今依舊。而那些清談家們面對大片國土喪失，何曾把收復失地、挽救危局、統一國家放在心上？算起來，我為平定金兵，戎馬倥惚，已征戰了萬里之遙。橫槍立馬把金人趕走，建功立業，報效祖國，留名青史，這才是真正讀書人的事業。韓元吉啊，你是否明白這一點呢？你的文章可以與韓愈齊名，被人視為泰山、北斗，你的家世尊貴顯赫，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽，一定會找來金鳳凰。你生來就志在四方。今請看：若生逢其時，遭遇明主，你就回叱風云，顯露頭腳，大展身手。現在你雖然辭官在家，寄情于綠野堂的景色與平泉莊的草木，縱情于東山上的歌舞詩酒，但古代名相的志趣并未丟，為國捐軀的壯志也并未減。等到將來，有朝一日，你再出山重整社稷，收復中原，完成祖國統一大業之后，我再來為你舉杯祝壽。

⑴韓南澗：即韓元吉，辛棄疾居信州，與韓相鄰，往來唱和頻繁。⑵渡江天馬：原指晉王室南渡，建立東晉，因晉代皇帝姓司馬，故云天馬，此指南宋王朝的建立。⑶經綸：原意為整理亂絲，引伸為處理政事，治理國家。⑷新亭風景：在今南京市南，三國時吳所建。東晉初渡江南來的士大夫，常在新亭飲宴。一次，周于座中感嘆：“風景不殊，舉目有河山之異。”大家都相視流淚，見《世說新語·言語》。此指南宋人們對河山廢異的感慨。⑸夷甫：西晉宰相王衍的字。他專尚清淡，不論政事，終致亡國。⑹沉陸：也說陸沉，指中原淪喪。⑺平戎萬里：指平定中原，統一國家。戎，指金兵。⑻山斗：泰山、北斗。《新唐書·韓愈傳》曾說韓的文章“學者仰之如泰山、北斗”。此句贊揚韓元吉的文章。⑼桐陰：韓元吉京師舊宅多種梧桐樹，世稱桐木韓家。元吉有《桐陰舊話》記其事。此句寫其家世、生活。⑽綠野：唐宰相裴度退居洛陽，其別墅曰綠野堂。⑾平泉：唐宰相李德裕在洛陽的別墅名平泉莊。⑿東山：在今浙江省上虞縣。東晉謝安寓居東山，常游賞山水，縱情歌酒。這三句是預想韓元吉將來功成身退后的生活。

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辛棄疾辛
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辛棄疾
宋代
辛棄疾(1140-1207)字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。 出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。 一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。 其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。