(形聲。從人,主聲。本義:停留)
同本義(站住) [stay]
見者呼之曰:“薊先生小住。”――《后漢書·薊子訓傳》
春光已向梅梢住。――《后漢書》
融為中書郎,未有居止,權牽小船于岸上住。――《南齊書·張融傳》
舞余香尚存,歌盡聲猶住。――蕭愨《春日曲水》
又如:住歇(停止,停歇);住滯(停留);住后(留后;殿后);住錫(僧人在某地居留。錫,錫杖)
停止 [stop]
杜請裴追之,羊去數(shù)里住馬,既而俱還杜許。――《世說新語·方正》
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。――李白《早發(fā)白帝城》
又如:住腳(止步);住罷(停止)
暫居;居住 [reside

住zhù 1.停留;留。 2.停止;停住。 3.居住。 4.指在一段時間里從事某種活動。 5.做動詞的補語。表示牢固或穩(wěn)當。 6.做動詞的補語。表示停頓或靜止。 7.做動詞的補語。跟"得"或"不"連用,表示力量夠得上或夠不上。 8.姓。《苕溪漁隱叢話前集》卷六十引宋陳師道《后山詩話》有住時青。參閱唐林寶《元和姓纂》卷八。

?? 常見組詞

住址 留住 住錫 常住奴 住滯 穩(wěn)住架 十方常住 戳得住

?? 含「住」字的成語

按捺不住 àn nà bù zhù 按捺:壓抑,忍耐。心里急燥,克制不住。
且住為佳 qiě zhù wéi jiā 且:暫且;佳:好。還是暫且住在這里好。多用以勸留客人住下。
去住兩難 qù zhù liǎng nán 去也不好,留也不好,左右為難。
忍俊不住 rěn jùn bù zhù 忍不住笑。
曉行夜住 xiǎo xíng yè zhù 白天趕路,晚上投宿。形容旅途奔波勞苦。
行住坐臥 xíng zhù zuò wò 指一舉一動。
衣食住行 yī shí zhù xíng 泛指穿衣、吃飯、住房、行路等生活上的基本需要。
招架不住 zhāo jià bù zhù 招架:抵擋。抵擋不了或沒有力量再支持下去。

?? 標題含「住」字的詩詞

留客住
柳永 · 宋代
玉樓春·桃溪不作從容住
周邦彥 · 宋代
住京寄同志
聶夷中 · 唐代
卜算子·我住長江頭
李之儀 · 宋代
題靜住寺欽用上人房
馬戴 · 唐代
送綽侄住庵吳興山中
陸游 · 宋代
小重山·昨夜寒蛩不住鳴
岳飛 · 宋代
滿江紅·小住京華
秋瑾 · 清代

?? 含「住」字的名句

「不剃頭多日,禪來白發(fā)長。合村迎住寺,同學乞修房。覺少持經(jīng)力,憂無養(yǎng)病糧。上山猶得在,自解衲衣裳。」 —— 王建
「綠云高髻,點翠勻紅時世。月如眉,淺笑含雙靨,低聲唱小詞。眼看惟恐化,魂蕩欲相隨。玉趾回嬌步,約佳期。錦江煙水,卓女燒春濃美。小檀霞,繡帶芙蓉帳,金釵芍藥花。額黃侵膩發(fā),臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處,認郎家。星冠霞帔,住在蕊珠宮里。佩丁當,明翠搖蟬翼,纖珪理宿妝。醮壇春草晝綠,藥院杏花香。青鳥傳心事,寄劉郎。雙飛雙舞,春晝后園鶯語。卷羅幃,錦字書封了,銀河雁過遲。鴛鴦排寶帳,豆蔻繡連枝。不語勻珠淚,落花時。」 —— 牛嶠
「道上疏梅花一樹。人去人來,不管流年度。閑過南豅同散步。東風為我吹香去。試問青春今幾許。明日新正,溪影橫山暮。遮莫攀翻君且住。心兒卻在題詩處。」 —— 韓淲
「小住京華,早又是,中秋佳節(jié)。為籬下,黃花開遍,秋容如拭。四面歌殘終破楚,八年風味獨思浙。苦將儂,強派作蛾眉,殊未屑!身不得,男兒列;心卻比,男兒烈!算平生肝膽,因人常熱,俗夫胸襟誰識我?英雄末路當磨折。莽紅塵,何處覓知音,青衫濕!」 —— 秋瑾
「采藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。 道本無言,要學者、潛通默識。若萬慮俱捐,虛靈湛寂。動處調(diào)停水中火,定中究竟波羅密。問玄關、一*在何宮,中間覓。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只這些端的,鮮人知得。迷者到頭空苦志,悟來不費些兒力。看無中、生有產(chǎn)靈胎,陽神出。 道本自然,但有為、頭頭是錯。若一味談空,如何摸索。無有雙忘終不了,兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中,神逸樂。過去事,須忘卻。未來事,休詳度。這見在工夫,更休泥著。六欲不生三毒滅,一陽來復群陰剝。悟真空、抱本還元虛,為真覺。 觀復工夫,要默默、存存固守。靜極中一動,便通玄牡。惚恍中間情合性,虛無谷里奇投偶。我今將、向上祖師機,為君剖。說話底,非干口。把物底,非干手。那沒腳童兒,會翻筋斗。解得個些奇特處,自然勘破無中有。問西來、的的意云何,擘鼻*。 好睡家風,別有個、睡眠三昧。但睡里心誠,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里調(diào)神氣。這睡功、消息睡安禪,少人會。身雖眠,性不昧。目雖睡內(nèi)不閉。向熟睡中間,隱帖帖地。一枕清風涼徹骨,夢于物外閑游戲。覺來時、身在廣寒宮,抱蟾睡。 教有三門,致極處、元來只一。這一字法門,深不可測。老子谷神恒不死,仲尼心易初無畫。問瞿曇教外**心,密密密。學神仙,須定息。學圣人,忘智識。論做佛機緘,只憑慧力。道釋儒流都勘破,圓明覺照工夫畢。看頂門、進破見真如,光赫赫。 默即說兮,這說處、元來有默。只默說便是,金丹秘訣。默識潛通為大要,聲聞緣覺皆虛設。向說中、認得默之根,無生滅。會說底,非干舌。與默底,無差別。這默底寧如,說底親切。若向不言中得趣,便于不默俱通徹。將默默、說說盡掀翻,天機泄。 日用工夫,只一味、存虛抱素。會殊途同歸,一致百慮。紫極宮中元氣息,調(diào)我鼎內(nèi)三花聚。問安爐、立鼎事如何,乾金鑄。縛金烏,獲玉兔。捉將來,封土釜。這火候抽添,更須防護。至寶圓成明出入,法身形兆無來去。便潛身、直謁太清宮,神常住。 三教正傳,這蹊徑、元來驀直。問老子機緘,至虛靜極。釋氏性從空里悟,仲尼理自誠中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄關,常應物。易幽微,須默識。那禪宗奧旨,真空至寂。刻刻兼持無間斷,生生受用無休息。便歸根、復命體元虛,藏至密。 三五真機,應用處、頭頭總是。況日用平常,密巍巍地。向有無中忘二見,便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多,因滯泥。水鄉(xiāng)鉛,只一味。個便是,先天氣。會蟾烏合璧,身心合意。西四歸來投北了,東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中,丹完備。 誰是庵兒,阿誰在、庵中撐柱。看饑來吃飯,誰知甘苦。角徵宮商誰解聽,青黃皂白誰能睹。向平常、日用應酬人,誰區(qū)處。是誰行,是誰舉。是誰默,是誰語。這些兒透得,便知賓主。外面形軀誰做造,里頭門戶誰來去。造無為、畢竟住誰庵,朱陵府。 吾道玄關,決不許、外邊人人。有學者來參,防他做賊。猛把殺人刀子舉,活人手段輕拈出。更單提、獨弄逞神通,誰能敵。若是個,善知識。便承當,心不惑。仗奮心剛膽,逢佛殺佛。舉步便能欺十圣,口開便要吞三極。把乾坤、天地盡掀翻,真奇特。 性正惟中,只這是、修仙秘訣。若稍有偏頗,動生差別。試向動中持得定,自然靜里機通徹。會三元、五氣入黃庭,金花結。運火功,有時節(jié)。海潮生,天上月。那一升一降,復圓復缺。十月工夫無間斷,一靈妙有超生滅。更問予、向上事如何,無言說。 一粒金丹,這出處、孰知年劫。若不識根源,怎生調(diào)燮。況是自家元有底,何須著相胡施設。我分明、舉似學仙人,天機泄。軟如綿,硬似鐵。利如金,圓似月。又不方不圓,無虧無缺。放則迸開天地窮,收來隱在虛無穴。問不收不放作么生,應難說。 這點虛靈,自古來、無虧無缺。更爍爍圓圓,澄澄徹徹。照破洪蒙前底事,分開蟾窟中間穴。向庵中、養(yǎng)個白蝦蟆,皎如雪。那些兒,無可說。利如金,團似月。運化化生生,了無休歇。山水蒙時天癸降,地雷復處玄霜結。駕青鸞、直謁廣寒宮,超生滅。 這個O兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭當當。細入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。沒根宗,沒形狀。爍爍明,團團亮。只這個便是,本來模樣。放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通,金色相。 以上李道純作品《滿江紅》共16首」 —— 李道純
「聊與話行藏。生死輪回豈盡量。無奈頑心迷愛欲,滋彰。千古悠悠不到鄉(xiāng)。幸遇祖重陽。開闡全真出世方。寄語吾族當省悟,消詳。這個從來 溜半溶,似乎有聲。俄然而起,出戶視之,四圍山色,盡為更變。因倚松而作是詞坐久欲朧晴。不覺天公祥瑞呈。夜暖忽聞巖滴,聲聲。喚覺游仙夢不成。*履起開扃。四望遙峰盡變更。唯有長松天性異。堅貞。獨倚幽巖顯道清。 人本是神仙。只為當初縱馬猿。換骨更形無定止,連綿。致使塵情種種牽。若解固根原。玉鼎金爐聚汞鉛。鍛煉三千功行滿,還元。復返蓬瀛 一個好明師,洪范恢恢出世奇。香味色聲難染滯,須知。縱使波流岸不移。認取莫生疑。休費功夫向外馳。坐臥住行相守定,思惟。瞬目揚眉 以上王丹桂作品《好離鄉(xiāng)》共4首」 —— 王丹桂
「不餌住云溪,休丹罷藥畦。杏花虛結子,石髓任成泥。掃地青牛臥,栽松白鶴棲。共知仙女麗,莫是阮郎妻。」 —— 馬戴
「平生行止懶編排。住蒿萊。走塵埃。社燕秋鴻,年去復年來。看盡好花春睡穩(wěn),紅興紫,任他開。紫微天上列三臺。問英才。幾沉埋。滄海遺珠,當著在鸞臺。興世浮沉惟酒可,如有酒,且開懷。 瓊華昔日賀新成。與蒼生。樂升平。西望長山,東顧限滄溟。翠輦不來人換生,天上月,自虛盈。樹分殘照水邊明。雨初晴。氣還清。醉卻興亡,惟有酒多情。收取晉人腮上淚,千載后,幾新亭。 松蒼竹翠歲寒天。雁山前。鳳城邊。回首燕南,一別又三年。長愛故人心似月,人不見,月還圓。小窗寂寂鎖凝煙。一燈然。一詩聯(lián)。詩若燈青,孤影伴無眠。明日酒中余思在,揮醉墨,灑云箋。 以上劉秉忠作品《江城子》共3首」 —— 劉秉忠

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