⑴魯：今山東曲阜，為春秋時魯國都城。⑵夫子：這里是對孔子的敬稱。何為者：猶“何為乎”。者：無義。⑶棲棲：忙碌不安的樣子，形容孔子四方奔走，無處安身。《論語·憲問》：“丘何為是棲棲者歟？”⑷鄹：春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為鄹邑大夫，孔子出生于此，后遷曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。⑸“宅即”句：相傳漢魯共（恭）王劉余（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。⑹“嘆鳳”句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”說鳳至象征圣人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見圣之嘆。否（pǐ）：不通暢，不幸。身否：身不逢時之意。⑺“傷麟”句：麟，瑞獸，象征太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟，曾大為悲痛地說：麟出而死，我的愿望無法實現了。見《公羊傳·哀公十四年》：“麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：‘噫，天喪予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣！’”⑻“今看”句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢云：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。……予殆將死也。”兩楹奠：指人死后靈柩停放于兩楹之間，喻祭祀的莊嚴隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。⑼末二句大意為：孔子說他曾經夜夢自己坐于兩柱之間受人祭奠，他的夢于今天實現了。不如意，看今日你端坐在堂前兩楹間，接受后人的頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧。