「朱紱遺塵境，青山謁梵筵。金繩開覺路，寶筏度迷川。嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。塔形標海月，樓勢出江煙。香氣三天下，鐘聲萬壑連。荷秋珠已滿，松密蓋初圓。鳥聚疑聞法，龍參若護禪。愧非流水韻，叨入伯牙弦?！?/a> —— 李白

「本自無生無滅，強將生滅區分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。我有一輪明鏡，從來只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬象超然難隱。 白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。若要修成九轉，先須煉己持心。依時采取定浮沈。進火須防危甚。 不辨五行四象，那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱呼居隱。不背自思己錯，更將錯路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。 此道至神至圣，憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。 丹是色身至寶，煉成變化無窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。不待他身後世，現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。 德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本愿?；①畹侗缓?，無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。 冬至一陽來服，三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑，陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。 對鏡不須強滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。悟則便名靜土，更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。 二八誰家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三性。更假丁公煅煉，夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。 法法法元無法，空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢里何曾說夢。有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。 內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同。溫養兩般作用。內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功。妙絕無過真種。 牛女情緣道合，龜蛇類秉天然。蟾烏遇朔合嬋娟。二氣相資運轉。本是乾坤妙用，誰能達此深淵。陽陰否隔卻成愆。怎得天長地遠。 七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數坤申。但要五行成準。本是水銀一味，周流遍歷諸辰。陰陽數足自通神。出入豈離玄牝。 人我眾生壽者，寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。念念體分同異。見是何曾是是，聞非未必非非。往來諸用不相知。生死誰能礙你。 若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會無因。須仗媒人勾引。本性愛金順義，金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺男兒有孕。 善惡一時妄念，榮枯都不關心?；廾麟[顯任浮沈。隨分肌餐渴飲。神靜湛然常寂，不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風動魚驚盡任。 天地才經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝宗。妙在抽添運用。得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。 妄想不須強滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。悟則剎那成佛。迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。 我見時人說性，只夸口急酬機。及逢境界轉癡迷。又與愚人何異。說得便須行得，方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑。此號如來正智。 我性入諸佛性，諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現。小則毫分莫識，大時遍滿三千。高低不約信方圓。說甚短長深淺。 悟了莫求寂滅，隨緣只接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實際。五眼三身四智，六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。 雄里內含雌質，負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。信道金丹一粒，蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。 魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說，悟來言說皆非。雖然四句屬無為。此等何須脫離。 欲了無生妙道，莫如自見真心。真心無相亦無音。清凈法身只恁。此道非無外有，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見了名為上品。 住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落祗緣力盡。爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。 以上張伯端作品《西江月》共25首」 —— 張伯端

「曉發龍江第一程，諸公同濟似登瀛。海門日上千峰出，桃葉波平一棹輕。橫鎖已沈王濬筏，投鞭難阻謝玄兵。片時喜得東風便，回首鐘聲隔鳳城?！?/a> —— 殷堯藩

「邊境靜，乞覓得便宜。戰鼓復為韶樂鼓，征旗還作化緣旗。便見太平時。那減舍，第一莫遲遲。王哲害風無憂子，當三折二小錢兒。伏愿認真 春景好，艷杏吐紅腮。笑日仙姿真美麗，倚風嫩臉最奇瑰。不羨臘前梅。人豈識，唯許對予開。折得一枝應在手。馨香滿袖任還回。攜汝到蓬 詞謹勸，見在好持修。浮名浮利何日了，勞神勞氣幾時休。塵世莫淹留。須早悟，三教理玄幽。擺脫恩山祛愛海，得歸蓬島赴瀛洲。只在此心 詞意悟，就上好修修。意馬心猿都捉住，攀緣愛念一齊休。善事莫遲留。三教好，妙理最深幽。擺脫浮生并世事，這回前路赴蓬洲。此個是歸 逢九變，逢九變，須用寶刀裁。陰魄莫隨魔鬼轉，陽魂合趕好梨來。今已免輪回。公聽取，公聽取，道眼正堪開。四假身軀宜鍛煉，一靈真性細詳猜。有分看蓬萊。 回首處，便要識希夷。鍛練須將情來盡，修行緊與世相違。勘破是歸依。蟾玉走，認取個金飛。交位東西通地髓，沖和上下合天機。方得妙中 醴泉好，風物雅幽幽。須把惡緣如省悟，宜將善事爭持修。鬧里莫投頭。予省也，遂把內丹收。對景攄情橫寫字，有時歸去倒騎牛。道號號無 醴泉好，偏愛養貧兒。為破殫虛華□業，余從捉住傻猿兒。無女又無兒。街兩面，愿助小錢兒。同共買成金麥飯，三時喂飽鐵牛兒。耕種老嬰 能下手，便曉這元元。為甚得通三一法，都緣悟徹五千言。立起本根源。重著腳，跳入水晶盤。喚出那人人不識，至今有自自揚掀。越越害風 食店好，＊＊最奇瑰。玉屑無窮摶作塊，瓊瑤一片細勻開。須使寶刀裁。呈妙手，用意穩安排。碗內梨花新貼樣，箸頭銀線穩挑來。餐了趁蓬 聽我勸，公莫謾風流。猿馬不閑空踐野，光陰虛過度春秋。怎得免荒丘。如省悟，急急把心收。對景直須拋亡想，於身若是少貪求。何用道 未入道，休要執中迷。先且牢擒劣馬子，切須縛住耍猿兒。款款做修持。如省悟，勘破女男妻。自在假身常鍛煉，逍遙真性得推移。應是上瑤 修練事，子細好鋪陳。外做四肢安樂法，內觀五臟倒顛因。便是得全真。堅守定，營殼要申申。二氣合和開本性，三田搬運助靈神。只此喚仙 修練者，四事倒顛論。地水火風應化去，色聲香味怎生存。方是顯良因。全得得，窈默與冥昏?；坌詠砘厍鍍袈?，真靈出入妙玄門?？胀饩殴? 修練者，須要覓前程。窈窈冥冥除我相，昏昏默默絕人情。真里正中貞。方曉悟，閑至凈中清。物物般般都打破，頭頭腳腳便分明。圓曜自然 猿馬住，性命自然知。一粒刀圭開四象，兩般槍法殺三尸。神水溉華池。，公看取，便是坎和離。土馬趕回金虎子，鐵牛耕出玉龍兒。方見遇 趙公好，偉貌正青春。莫把光陰虛度卻，愿將功行寶相親。與我作比鄰。清閑在，認得出迷津。稍悟浮生除愛念，如知幻化絕貪嗔。便是洞中 真大道，能結坎和離。認取五行不到處，須知父母未生時。此理勿難知。須速省，下手便修持。上有三光常照耀，中包二秉氣莫分離。采得玉 真大道，滋味不相饒。明月光中騰瑩瑩，清風飚上出么么。從此見芝苗。無狹闊，又豈有迢遼。圓現圓成成自在，一能一得復逍遙。方顯見彰 真大藥，要見甚昭然。二氣包囊三疊妙，雙關封鎖九重玄。自曉豈相傳。古仙頌，兩句最精研。凡骨渡河誠用筏，圣功到岸不須船。越越害風 真鍛練，驅惑去迷錯。踏碎月明通正路，劈開風景入玄門。方顯道家尊。無把捉，一點出昆侖。復住空中超造化。得歸物外越乾坤。那論若亡 重陽子，飲水得良因。洗滌塵勞澄凈至，灌澆根本甲芽伸。滋養氣精神。恬淡好，甘露味投真。滴滴潤開三教理，涓涓傳透四時春。流轉一清 重陽子，物物不追求。云水閑游真得得，茅庵燒了事休休。別有好歸頭。存基址，決有后人修。便做玲瓏真決烈，怎生學得我風流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬萊》共23首」 —— 王哲

「妙域三時殿，香巖七寶宮。金繩先界道，玉柄即談空。喻筏知何極，傳燈竟不窮。彌天高義遠，初地勝因通。理詣歸一處，心行不二中。有無雙惑遣，真俗兩緣同。摘葉疑焚翠，投花若散紅。網珠遙映日，檐鐸近吟風。定沼寒光素，禪枝暝色蔥。愿隨方便力，長冀釋塵籠?！?/a> —— 武三思

「既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。觀指非知月，忘筌是得魚。聞君登彼岸，舍筏復何如？」 —— 白居易

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