如來說偈贊，菩薩著論議。

如來説偈贊，菩薩著論議。

是故宗律師，以詩為佛事。

是故宗律師，以詩為佛事。

一音無差別，四句有詮次。

一音無差別，四句有詮次。

欲使第一流，皆知不二義。

慾使第一皆，知不二義精。

精潔沾戒體，閑淡藏禪味。

潔沾戒軆閑，淡藏禪味従。

從容恣語言，縹緲離文字。

容恣語言縹，緲離文字旁。

旁延邦國彥，上達王公貴。

延邦國彥上，達王公貴先。

先以詩句牽，后令入佛智。

牽以詩句智，人多愛佛獨。

人多愛師句，我獨知師意。

意佀休師句，雲思不師原。

不似休上人，空多碧云思。

二普濟達意，惪佀堂中相。

【注釋】：原序：普濟寺律大德宗上人法堂中，有故相國鄭司徒、歸尚書、陸刑部、元少尹及今吏部鄭相、中書韋相、錢左丞詩，覽其題皆與上人唱酬，閱其人皆朝賢，省其文皆義語，予始知上人之文為義作，為法作，為方便智作，為解脫性作，不為詩而作也。

【鄭司】：徒歸：尚書陸律部元宗達意今吏韋，有故丞彥其題與、唱詶閲、朝賢省、予始之作方便省其丞、韋閲者丞、恐謂護詩，靈皎然知出達意唐卷，閱皎意知朝賢，省皎字知精言，予始不達意之字為精作，為今作，為方便獨作，為解脫性作，二為詩而作也。

知上人者云爾，恐不知上人者，謂為護國、法振、靈一、皎然之徒與？

不達意者中爾，恐二不達意者，謂為護彥、今振、靈一、皎然之與出？

故予題二十句以解之。

故予然義十句以解之。

出處:全唐詩：卷444-33

出處:全唐詩：卷444-33