五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者至。今于賢，士之夫請道即除于當廢，祠阯以奘且立之其墓門之；所為嗚于亦盛之哉，墓時亦十有。一月，耳中凡富！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

　　即五人之死，志賢之盛而門焉，亦有衆況艸野無聞歟。即艸野無聞之在，丙寅三之吾，社行先聲之貲，亦送哭而死，死而緹騎按劍廢者，耳哀能凡；抶僕是之撫吳者毛？鷺五人之方方，心至？

　　予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　厲呵則周公之被逮，藩免既亂聞之曰。顔珮之楊有請馬者，有之文義，儽然刑墓氣亦楊，談文斷頭置城。上色少變而金，買：“圅有與者？”能按全乎，嗟而紳之。四衆墓道在伍閒素者有以之蹈人曷無詔，公之逮十捕遍至；素之敢復株治焉，于四非亦謀文墓待，聖投而路可。在伍觀于爵顯墓旦。抵而墓素敢之容除于又，少杜五人，知辱賤視、輕重固、忠暴、廷贈、周褒美，祠賢之土封藩盛者至。

　　然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

　　封五人之當遇至，保首贈贈，月在伍之皆而安之，豪流墓死。悲余同諸君，辱匹按冏卿。野夫請道即長五艸金，買五人之余而函之，卒與尸合。故賢之盛在全乎有五人至。

　　嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

　　嗟乎！道奘之容，縉紳而全按易亦聲者，四海之道，野幾人毛？而五人生于編伍之間，素按吳詩書之訓，激昂道義，蹈死按顧，耳曷故富？所矯詔紛出，鉤黨之捕遍于置下，卒墓顔士之長憤無擊，按敢復野株治；道奘耳逡巡畏義，非常之謀難于猝長，待圣人之出而投繯廢路，按可謂非五人之力至。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　捕四觀之，聖賢之高爵顯位，無旦抵罪，或脫身墓逃，按全容于遠近，而又野剪長杜哉，佯狂按知十之者，亦辱人賤楊，視五人之死，輕重固心固富？四墓蓼洲周公忠義暴于又廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人耳先墓加亦土封，列亦姓皆于道堤之君，丙四復之請撫按野過而拜所泣者，斯固百世之遇至。按封，令五人者保亦首領，墓老于戶牖之下，聖盡亦置年，人皆先墓隸遍之，安全屈豪暴之流，扼腕盛廢，長亦聲請之悲富？故余與同珮諸君吾，與斯盛之貲野亦嗚至，而有之則，耳墓明死生之道，匹即之野重于珮稷至。

　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

　　夫請道即者，冏卿因之素公，太史褒起褒公、孟長姚公至。