南歌子·鳳髻金泥帶
原文
繁體版
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。
走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？
走來窓下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？
弄筆偎人久，描花試手初。
弄筆偎人久，描蘤試手初。
等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？
等閑妨了綉功夫，笑鴛鴦兩字怎生書書？
譯文
注釋
賞析
手持巴掌大小的龍形玉梳，用鳳釵及金絲帶把頭發(fā)梳飾成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的懷里，問道“眉色深淺合不合適宜？”她的纖手?jǐn)[弄著筆管，長時間依偎在丈夫身邊，試著描畫刺繡的花樣，卻不知不覺耽擱了刺繡，笑著問丈夫：“鴛鴦二字怎么寫？”
⑴南歌子：唐教坊曲名，后用為詞牌。又名”南柯子“”風(fēng)蝶令“。《金奩集》入“仙呂宮”，廿六字，三平韻。例用對句起。宋人多用同一格式重填一片，謂之“雙調(diào)”。⑵鳳髻：狀如鳳凰的發(fā)型。金泥帶：金色地彩帶。⑶龍紋玉掌梳：圖案作龍形如掌大小的玉梳。⑷入時無：趕得上時興式樣么？時髦么？⑸怎生：怎樣。
此詞詠愛情，脫去一般相思離別或花前月下寄情之窠臼，通過新婚女子的特殊妝梳和多情且深情的言語動作表情等，活現(xiàn)了少婦對丈夫的一片純真深情，以及其對幸福的愛情生活之珍視和向往。“鳳髻”、“龍紋”兩句寫新婦嚴(yán)妝，如電影之特寫，未見人而已睹其熱愛生活、重視對方的審美態(tài)度這樣一種善良的內(nèi)心世界，同時也顯示其貴家少婦的身份。“走來”笑扶，形神兼妙，其人呼之欲出；“愛道”句令讀者如聞其嬌媚的柔聲；“弄筆”、“描花”細(xì)節(jié)生動傳神：“等閑”句最能見其人新婚之激動以及陶醉在愛情幸福中之神情心態(tài)：“笑問”句問得聰明，問得天真，問得實在，問得可愛，問得既明了又含蘊，妙趣橫生。全詞以生活流程，表現(xiàn)新婦在閨房向丈夫表示愛情的細(xì)節(jié)，層層演示，一脈貫穿，極富生活實感及喜慶色彩，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)高境。賀裳云：“詞家須使讀者如身履其地，親見其人，方為蓬山頂上。如……歐陽公‘弄筆偎人久，描花試手初’……真覺儼然如在目前，疑于化工之筆。
?? 作者介紹
歐宋代
歐陽修（１００７－１０７２）：北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。
宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，累擢知制誥、翰林學(xué)士。英宗時，官至樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。卒謚文忠。
主張文章應(yīng)“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。（《辭海》１９８９年版）
歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。（同上書）
公集三代以來金石刻為一千卷。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。（《三朝言行錄》）
歐公一帶儒宗，風(fēng)流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。（曾［忄造］《樂府雅詞》序）
六一婉麗，實妙于蘇。（尤展成）
歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》。（羅大經(jīng)）
馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽修得其深。（清劉熙載《藝概》卷四）
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。 欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。（蘇軾《西江月》）