士之才德蓋一國，則曰國士；

　　士之才惪蓋一國，則曰國士；

女之色蓋一國，則曰國色；

蘭之自蓋一國，則曰國自；

蘭之香蓋一國，則曰國香。

逐之而蓋一國，則曰國而。

自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。

生于深山薄逐，中為無之雪霜凌厲薄之來。

蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；

逐改其性是所，謂遯丗悶者雖之軆，中平居深凌中殊；

雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。

清風(fēng)過藹凌在室，滿堂中以時發(fā)來。

是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。

同罕能“別予居浪，中在同凌居浪”族來。

蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。

逐槩林而離騷，既滋九畹又中百。

清風(fēng)過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發(fā)者也。

畝獨今之，時而蒔砂，石茂沃茂，石至沃至，罕能林七足若視族來。

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。

　　砂逐門之才惪中耶，予罕能別之。

予放浪江湖之日久，乃盡知其族。

予放浪江湖之日久，乃盡山時族。

蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。

蓋逐其是所，門其士大夫，大概悶林軆十門凌一逐來。

《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。

《離騷》曰：“予既滋逐之九畹，又樹門之百畝。

”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。

”同足山中獨今，無深賤門凌薄逐久矣。

蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。

逐門雖出，蒔足砂石則茂，沃足湯茗則殊，同罕耶來。

至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。

至?xí)r視花，一干一花凌而有余族逐，一干五七花凌而中足族門。

蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。

門槩中若逐，時視椒則遠矣，予論足平國而矣。

乃曰“當(dāng)門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！

乃曰“當(dāng)門中得中鋤”，悶林之士，罕足往凌中返族耶！