⑴無賴：無聊賴，無法可想。詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚(yáng)修心養(yǎng)性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學(xué)空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風(fēng)月一閑吟。”后遂以詩魔來說詩歌創(chuàng)作沖動所帶來的不得安寧的心情。昏曉侵：從早到晚地侵?jǐn)_。 ⑵欹：這里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。⑶毫端：筆端。蘊(yùn)秀：藏著靈秀。“毫端蘊(yùn)秀”是心頭蘊(yùn)秀的修辭說法。臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。⑷口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。⑸素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。⑹一從：自從。陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風(fēng)月。⑺高風(fēng)：高尚的品格。在這里并指陶與菊。自陶潛后，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風(fēng)霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。