1.放言：意即無所顧忌，暢所欲言。2.元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被貶為江陵士曹參軍。其間曾作《放言五首》，見《元氏長慶集》卷十八。3.長句詩：指七言詩，相對五言詩而言；五言為短句。4.李頎：唐代詩人，開元十三年（725年）進(jìn)士，詩以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。此舉其兩句詩見于他的《雜興》詩。濟(jì)水：源出河南省濟(jì)源縣西王屋山，其故道過黃河而南，東流入今山東省境內(nèi)?！对涂たh志》：“今東平、濟(jì)南、淄川、北海界中，有水流入于海，謂之清河，實(shí)菏澤。汶水合流，亦曰濟(jì)河?！焙樱狐S河。白居易《效陶潛體十六首》有云：“濟(jì)水澄而潔，河水渾而黃。”與李頎此詩上句之意相近。周公：姓姬名旦，周武王弟，成王之叔，武王死，成王年幼，周公攝政，管、蔡、霍三叔陷害，制造流言，誣蔑周公要篡位。周公于是避居于東，不問政事。后成王悔悟，迎回周公，三叔懼而叛變，成王命周公征之，遂定東南。接輿（yú）狂：接輿，傳說是春秋時(shí)楚國的一個(gè)隱士，他以佯狂避世，故此說“接輿狂”。其真實(shí)姓名不可考，因他曾迎著孔子的車而歌，故稱接輿（見《論語·微子》、《莊子·逍遙游》）。輿，本指車廂，亦泛指車。5.予：我。出佐潯陽：被貶出京，到江州去做司馬，輔助治事。潯（xún）陽：指江州。隋設(shè)九江郡，唐代叫江州或潯陽郡。治所在今江西省九江市。6.未屆所任：還未到達(dá)任所。屆：到。7.暇（xiá）：空閑時(shí)間。8.綴（zhuì）：撰寫。續(xù)其意：謂讀元稹《放言》之意。耳：嘆詞。9.辨：一作“辯”。底：啥。10.臧（zāng）生：指臧武仲?！墩撜Z·憲問》：“子曰：臧武仲，以防求為后于魯。雖曰不要君，吾不信也?！标埃阂蛔鳌扒f”。防：是武仲的封地。武仲憑借其防地來要挾魯君。武仲：臧孫氏，名紇，官為司寇，在貴族中有“圣人之稱”（《左傳·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知，時(shí)人謂之圣”）。詐圣：欺詐圣人。甯（nìng）子：指甯武子?！墩撜Z·公冶長》：“甯武子，邦有道則知，邦元道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！避鲪偂稘h記·王商論》：“甯武子佯愚（裝傻）?！卞福航褚嘧鳌皩帯薄Ｖ和爸恰?。此二句意謂：世人只是上了假圣人的當(dāng)，去愛臧武仲那樣的人，哪知道世間還有甯武子那樣裝呆作傻的人呢？11.“草螢”二句：以螢光并非火，露滴不是珠來比喻人世間的某些假象，并告誡人們不要為假象所蒙蔽。這是從側(cè)面說明要從本質(zhì)去看問題，或者說要善于透過現(xiàn)象看出本質(zhì)。12.“不取”二句：進(jìn)一步明示辨?zhèn)沃?，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光，這就不能發(fā)現(xiàn)真?zhèn)蔚膮^(qū)別。燔（fán）柴：《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇?！笔瑁骸爸^積薪于壇上，而取玉及牲置柴上燔之，使氣達(dá)于天也?！贝擞脼槊~，指火光。照乘：珠名?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇罚糊R威王“與魏王會(huì)田于郊。魏王問曰：‘王亦有寶乎？’威王曰：‘無有。’梁（魏）王曰：‘若寡人，國小也，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。奈何為萬乘之國而無寶乎？’”殊：異。