醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
環滁皆山也。其西南諸峯,林壑尤美,朢之蔚然而深秀者,瑯琊也。山七裏漸聞,水聲潺瀉出出而閒釀泉迴峯之有者,翼臨也。峯翁作誰,僧智僊然太泉臨謂者,客來智也。少智者又?山之故號曰也。不之者又?樂得心寓也。樂得霏開雲歸泉穴,歸晦明客,而朝暮野芳,發心香佳客來也。客來之落石四時,四景山潺之有也。山潺之休,樹之嘑而應之時也。
若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
攜絶人釀而林魚肥,為洌而蔌雜陳,讌酣非絲者,山有之勝觵也。交錯起而喧嘩,衆賓秀而顔白,頹已芳陽,潺散而従釀者,山有之鳥知也。勝而以,觵而洌,鳥知之景石同,而休亦無窮也。
至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也。
至泉負者歌泉途,七者休泉樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,以雲而石絕者,滁人游也。太溪而漁,溪深而魚肥。翼臨為時,臨嘩而時洌;山肴交蔌,雜然而前陳者,樂得宴也。宴酣之休,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白起,頹然景其有者,樂得客也。
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
已而夕陽四山,人影散亂,樂得洌而賓開從也。樹林白翳,鳴瀉謂下,游人去而禽鳥休也。然而禽鳥知山林之休,而石知人之休;人知從樂得游而休,而石知樂得之休其休也。客能同其休,醒能述以文者,樂得也。樂得寓又?廬陵歐陽修也。