(形聲。從人, 需聲。本義: 術士)
同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]
儒,術士之稱。――《說文》
通天地之人曰儒。――《法言·君子》
能說一經者為儒生。――《論衡·超奇》
儒浩居而自順者也。――《墨子·非儒下》
四曰儒,以道得民。――《周禮·太宰》
儒之言優也和也,言能安人能服人也。――《禮記·儒行》
又如:儒師;儒仙
孔子學說(孔教); 孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國

儒rú

⒈舊時指讀書人:~者。~生。

⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。后指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念,主張仁政、德治。

?? 常見組詞

猥儒 雄儒 儒巾 九儒十丐 老師宿儒 儒效 儒肆 儒域

?? 含「儒」字的成語

侏儒觀戲 zhū rǔ guān xì 比喻自己沒有主見,只是跟著別人說。
侏儒一節 zhū rǔ yī jié 比喻能體現事物全貌的局部。
碩學通儒 shuò xué tōng rú 儒:指讀書人。學問淵博,通達事理的學者。
舌戰群儒 shé zhàn qún rú 舌戰:激烈爭辯;儒:指讀書人。指同很多人辯論,并駁倒對方。
風流儒雅 fēng liú rú yǎ 風流:有文采且不拘禮法;儒雅:學識深湛,氣度不凡。指人文雅灑脫,學識淵博。
宿學舊儒 sù xué jiù rú 指老成博學的讀書人。
焚書坑儒 fén shū kēng rú 焚:燒;坑:把人活埋;儒:指書生。焚毀典籍,坑殺書生。
通儒達識 tōng rú dá shí 指知識淵博、明智達理的學者。同“通儒達士”。

?? 標題含「儒」字的詩詞

寄題儒榮堂
陸游 · 宋代
西江月 贈儒士王子正
尹志平 · 元代
春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴云陽
孟郊 · 唐代
送慶上人歸湖州因寄道儒座主
薛逢 · 唐代
送同儒大德歸柏梯寺
薛能 · 唐代
宋宗儒真贊
黃庭堅 · 宋代
送周魯儒赴舉詩
劉禹錫 · 唐代
題馬儒乂石門山居
顧非熊 · 唐代

?? 含「儒」字的名句

「逸人歸路遠,弟子出山迎。服藥顏猶駐,耽書癖已成。柴扉多歲月,藜杖見公卿。更作儒林傳,應須載姓名。」 —— 郎士元
「短衣匹馬清秋,慣曾射虎南山下。西風白水,石鯨鱗甲,山川圖畫。千古神州,一時勝事,賓僚儒雅。快長堤萬弩,平岡千騎,波濤卷,魚龍夜。落日孤城鼓角,笑歸來,長圍初罷。風云慘澹,貔貅得意,旌旗閑暇。萬里天河,更須一洗,中原兵馬。看鞬橐[1]嗚咽,咸陽道左,拜西還駕。」 —— 王渥
「衣上年年淚血痕,只將懷抱訴乾坤。如今主圣臣賢日,豈致人間一物冤。如病如癡二十秋,求名難得又難休。回看骨肉須堪恥,一著麻衣便白頭。戚里稱儒愧小才,禮闈公道此時開。他人何事虛相指,明主無私不是媒。方寸終朝似火然,為求白日上青天。自嗟辜負平生眼,不識春光二十年。」 —— 劉得仁
「文行蘊良圖,聲華挹大巫。掄才超粉署,駁議在黃樞。自得環中辨,偏推席上儒。八音諧雅樂,七轡騁康衢。密侍仝鏘珮,雄才本棄繻。爐煙霏瑣闥,宮漏滴銅壺。舊友雙魚至,新文七義敷。斷金揮麗藻,比玉詠生芻。交辟嘗推重,單辭忽受誣。風波疲賈誼,岐路泣楊朱。溟漲前程險,炎荒旅夢孤。空悲鳶跕水,翻羨雁銜蘆。故國方迢遞,羈愁自郁紆。遠猷來象魏,霈澤過番禺。盡室扁舟客,還家萬里途。索居因仕宦,著論擬潛夫。帆席來應駛,郊園半已蕪。夕陽尋古徑,涼吹動纖枯。憶昔同驅傳,忘懷或據梧。幕庭依古剎,緡稅給中都。瓜步經過慣,龍沙眺聽殊。春山嵐漠漠,秋渚露涂涂。孰謂原思病,非關寧武愚。方看簪獬豸,俄嘆縶騊駼。芳訊風情在,佳期歲序徂。二賢歡最久,三益義非無。柏悅心應爾,松寒志不渝。子將陪禁掖,亭伯限江湖。交分終推轂,離憂莫向隅。分曹日相見,延首憶田蘇。」 —— 權德輿
「昔在鳳翔日,十歲即相識。未有好文章,逢人賞顏色。可憐何郎面,二十才冠飾。短發予近梳,羅衫紫蟬翼。伯舅各驕縱,仁兄未摧抑。事業若杯盤,詩書甚徽纆。西州戎馬地,賢豪事雄特。百萬時可贏,十千良易借。寒食桐陰下,春風柳林側。藉草送遠游,列筵酬博塞。萎蕤云幕翠,燦爛紅茵赩。膾縷輕似絲,香醅膩如職。將軍頻下城,佳人盡傾國。媚語嬌不聞,纖腰軟無力。歌辭妙宛轉,舞態能剜刻。箏弦玉指調,粉汗紅綃拭。予時最年少,專務酒中職。未能解生獰,偏矜任狂直。曲庇桃根盞,橫講捎云式。亂布斗分朋,惟新間讒慝。恥作最先吐,羞言未朝食。醉眼漸紛紛,酒聲頻。ww扣節參差亂,飛觥往來織。強起相維持,翻成兩匍匐。邊霜颯然降,戰馬鳴不息。但喜秋光麗,誰憂塞云黑。常隨獵騎走,多在豪家匿。夜飲天既明,朝歌日還昃。荒狂歲云久,名利心潛逼。時輩多得途,親朋屢相敕。閑因適農野,忽復愛稼穡。平生中圣人,翻然腐腸賊。亦從酒仙去,便被書魔惑。脫跡壯士場,甘心豎儒域。矜持翠筠管,敲斷黃金勒。屢益蘭膏燈,猶研兔枝墨。崎嶇來掉蕩,矯枉事沉默。隱笑甚艱難,斂容還屴崱。與君始分散,勉我勞修飾。岐路各營營,別離長惻惻。行看二十載,萬事紛何極。相值或須臾,安能洞胸臆。昨來陜郊會,悲歡兩難克。問我新相知,但報長相憶。豈無新知者,不及小相得。亦有生歲游,同年不同德。為別詎幾時,伊予墜溝洫。大江鼓風浪,遠道參荊棘。往事返無期,前途浩難測。一旦得自由,相求北山北。」 —— 元稹
「不識不知,無聲無臭,名曰希微。只道個便是,全真妙本,人能透得,即刻知幾。聞法聞經,說禪說道,執象泥文都屬非。君還悟,這平常日用,總是玄機。仍憑決烈行持。把四象五行收拾歸。會兩儀妙合,三元輻輳,一靈不昧,萬化皈依。精氣凝神,緣情返性,迸出蟾光遍界輝。形神妙,向太虛之外,獨露巍巍。 叉手者誰,合掌者誰,擊拳者誰。只這些伎倆,人猶錯會,無為妙理,孰解操持。我為諸公,分明舉似,老子瞿曇即仲尼。思今古,有千賢萬圣,總是人為。可憐后學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人,一源分判,道儒釋子,一理何疑。見性明心,窮微至命,為佛為仙只在伊。功成后,但殊途異派,到底同歸。 道本虛無,虛無生一,一二成三。更三生萬物,物皆虛化,形形相授,物物交參。體體元虛,頭頭本一,未許常人取次談。虛無妙,具形各相貌,虛里包含。虛中密意深探。致虛極、工夫問老聃。那虛寂湛然,無中究竟,虛無兼達,勘破瞿曇。象帝之先,威音那畔,清凈虛無孰有儋。諸玄眷,以虛無會道,稽首和南。 道曰五行,釋曰五服,儒曰五常。矧仁義禮智,信為根本,金木水火,土在中央。白虎青龍,玄龜朱雀,皆自句陳主張。天數五,人精神魂魄,意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方,東三成五,北玄真一,西四同鄉。五土中宮,合為三五,三五混融陰返陽。通玄士,把鉛銀砂汞,煉作金剛。 道在常人,日用之間,人自不知。柰叢識紛紛,紅塵袞袞,靈源不定,心月無輝。人我山高,是非海闊,一切掀翻便造微。諸賢眷,聽清庵設喻,切勿狐疑。先將清凈為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶,正為床榻,誠為徑路,敬作藩籬。卑順和人,謙恭接物,服食興居弗可違。常行此,若工夫不閑,直入無為。 得遇真傳,便知下手,成功不難。得癸生之際,抽鉛添汞,火休太燥,水莫令寒。鼓動巽風,扇開爐*,武煉方烹不等閑。金爐內,個兩般靈物,鍛煉成丸。先須打破疑團。方透歸根復命關。使赤子乘龍,離宮取水,金公跨虎,運火燒山。金公無言,姹女斂袂,一個時辰煉就丹。渾吞了,證金剛不壞,超出人間。 慧海深澄,德山高聳,主人不凡。況*銳解紛,黜聰屏智,掀翻物我,不露機緘。立志虛無,潛心混沌,帝象之先密意參。玄玄處,老先生元性,一貫乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧靈地虛間,禪天湛寂,忘知忘識,無北無南。收拾身心,圓融造化,覆載中間總作丹。爐中就,看圓陀陀地,照耀松關。 九轉工夫,三元造化,百日立基。便打撲精神,存決定志,掀翻妄幻,絕斷狐疑。剔起眉毛,放開心地,物物頭頭一筆揮。行功處,便橫拖斗柄,倒斡*璣。為中會取無為。個個有、中間有最奇。到恍惚之間,窈冥之際,守之即妄,縱又成非。不守不忘,不收不縱,勘這存存存底誰。只恁麼,持六陽數足,抱個蟾兒。 歷劫元神,旦初祖氣,太始元精。道三般至寶,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。息定神清,緣空氣固,清靜無為精自凝。丹頭結,運陰陽符火,慢慢調停。尤當固濟持盈。把鉛汞銀砂一處烹。四象合和,命基永固,三元輻輳,覺性虛靈。性命兩全,形神俱妙,與道合真無變更。逍遙處,任遨游八極,自在縱橫。 曲徑旁蹊,三百六十,門門不同。若泥在一身,終須著物,離于形體,又屬頑空。無有兼行,如何下手,兩下俱捐理不通。修真士,若不知玄竅,徒爾勞工。些兒妙處難窮。親見了、方能達本宗。況聽之不聞,搏之不得,觀之似有,覓又無蹤。個個見成,人人不識,我把天機泄與公。玄關竅,與虛無造化,總在當中。 人心惟危,道心惟微,中藏化機。那些兒妙處,都無做造,靈明不昧,慧日光輝。日氣日神,惟精惟一,玉瑩無瑕天地歸。疑玄處,把坎中一畫,移入南離。赤龍纏定烏龜。六月里嚴霜果大奇。那白頭老子,來婚素女,胎仙舞罷,共入黃幃。布雨行云,陽和陰暢,一載工夫養個兒。常溫養,待玉宸頒詔,足躡云歸。 若拙若愚,若慵若懶,若呆若癡。只這底便是,造玄日用,果行得去,密應神機。學解見知,聲聞圓覺,增長根塵塞肚皮。都無用,但死心塌地,壽與天齊。金仙不在天西。那碧眼胡兒不必題。問性宗一著,從空自悟,命基上事,務實為基。虛實相通,有無交入,混合形神圣立躋。禪天凈,看云藏山岳,月照松溪。 身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,著有著無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。 說與學人,火無斤兩,候無卦爻。也沒抽添,也無作用,既無形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,著意作工空謾勞。君知否,但一切聲色,都是訛肴。見聞知覺俱拋。直打并、靈臺無一毫。更休言爐灶,休尋藥物,虛靈不昧,志力堅牢。神室虛閑,靈源澄靜,就里自然天地交。全真輩,茍不全真性,劫運寧逃。 向上工夫,乾宮立鼎,坤位安爐。這火候幽微,元無作用,抽添進退,不費枝梧。陰往陽來,云行雨施,主宰機緘總在渠。心安定,那虛靈不昧,照破昏衢。性宗悟了玄珠。這命本、成全太極圖。向圈圈外,圓光迸出,存存存里,獨見真如。一氣歸根,六門三用,到此全憑德行扶。混塵世,且藏鋒銼銳,了事凡夫。 真鼎真爐不無不有,惟正惟中。向靜里施工,定中斡運,寂然不動,應感*通。老蚌含珠,螟蛉咒子,個樣真機妙莫窮。只這是,若疑團打破,頓悟真空。采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龍。二物相投,三關一輳,煉出神丹滿鼎紅。藏身處,且和光混俗,是謂玄同。 智斷堅剛,奮心決烈,便透玄關。把殺人手段,輕輊拈出,活人刀子,慢慢教看。一劍當空,萬緣俱掃,方信道瞿曇即老聃。玄夙播,看春生寒谷,覿面慈顏。從他雪覆千山。那突兀孤峰青似藍。況擊竹拈花,都成骨董,揚眉瞬目,也是*頇。劫處風光,日前薦取,擘破面皮方罷參。如何是,那祖師的意,合掌和南。 中是儒宗,中為道本,中是禪機。這三教家風,中為捷徑,五常百行,中立根基。動止得中,執中不易,更向中中認細微。其中趣,向詞中剖得,慎勿狐疑。個中造化還知。卻不在、當中及四維。這日用平常,由中運用,興居服食,中里施為。透得此中,分明中體,中字元來物莫違。全中了,把中業劈破,方是男兒。 以上李道純作品《沁園春》共18首」 —— 李道純
「鶢鶋至魯門,不識鐘鼓饗。孔翠望赤霄,愁思雕籠養。 滎陽冠眾儒,早聞名公賞。地崇士大夫,況乃氣精爽。 天然生知姿,學立游夏上。神農極闕漏,黃石愧師長。 藥纂西極名,兵流指諸掌。貫穿無遺恨,薈蕞何技癢。 圭臬星經奧,蟲篆丹青廣。子云窺未遍,方朔諧太枉。 神翰顧不一,體變鐘兼兩。文傳天下口,大字猶在榜。 昔獻書畫圖,新詩亦俱往。滄洲動玉陛,宣鶴誤一響。 三絕自御題,四方尤所仰。嗜酒益疏放,彈琴視天壤。 形骸實土木,親近唯幾杖。未曾寄官曹,突兀倚書幌。 晚就蕓香閣,胡塵昏坱莽。反覆歸圣朝,點染無滌蕩。 老蒙臺州掾,泛泛浙江槳。覆穿四明雪,饑拾楢溪橡。 空聞紫芝歌,不見杏壇丈。天長眺東南,秋色馀魍魎。 別離慘至今,斑白徒懷曩。春深秦山秀,葉墜清渭朗。 劇談王侯門,野稅林下鞅。操紙終夕酣,時物集遐想。 詞場竟疏闊,平昔濫吹獎。百年見存歿,牢落吾安放。 蕭條阮咸在,出處同世網。他日訪江樓,含凄述飄蕩。」 —— 杜甫
「年長心易感,況為憂患纏。壯圖迫世故,行止兩茫然。王旅方伐叛,虎臣皆被堅。魯人著儒服,甘就南山田。挈榼上高磴,超遙望平川。滄江大如綖,隱映入遠天。荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鳴湔湔。舉酒勸白云,唱歌慰頹年。微風度竹來,韻我號鐘弦。一彈一引滿,耳熱知心宣。曲終余亦酣,起舞山水前。人生幾何時,太半百憂煎。今日羈愁破,始知濁酒賢。」 —— 獨孤及

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